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EL SIGNIFICANTE Y LA MUERTE

“El asilo donde descansa el hombre

de su marcha hacia la muerte”.

De “Afrodita”. Pierre Louys

La fuerza infinita del deseo proviene del vaivén del significante que en la alternancia entre la sustitución y la presencia no tiene términos medios.

En el decir de Lacan “Un significante es lo que representa al sujeto para otro significante”.

Re-presenta equivale a decir que tiene como función presentar una y otra vez al sujeto en medio del deslizamiento de la cadena de los significantes. Si el significante nuevo no le dijera al sujeto quién es, este se perdería. El sentido insiste pero no consiste en el significante.

En este sentido todos tenemos que ver con la muerte; en este sentido no hay humanito más sabio ni más profundo que otro, porque cualquier posición que se tome en la vida es en relación con la muerte. ¿Cual sujeto seré en cada momento? ¿El renacido o el que ya no es?

Porque la elección está en cada paso del pensamiento, en cada palabra, ya que en el giro de la ruedita de los significantes, el paso de uno a otro deja al sujeto en la desaparición. El significante lo hace desaparecer y reaparecer al momento siguiente.

Desaparición y reaparición del sentido, presentación y ausencia del sujeto. Esta ausencia a cada paso es lo que lo relaciona con la muerte en su esencia de desaparición. El deseo al elegir la reaparición lo salva de la depresión.

Luis Schnitman

Madrid. 3.10.2009