Archive | mayo 2014

¿QUÉ ES LO QUE HACE TAN FUERTE LA INFLUENCIA DEL MITO?

CONCEPTO ACTUAL DE METAFÍSICA DESDE EL PSICOANÁLISIS.

* http://www.bdigital.unal.edu.co/256/96/cap_IX_estanislao_zuleta.pdf

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La “metafísica” es despreciada por muchos cuyo fundamento de pensamiento es materialista, por el prejuicio que no es un nivel de la realidad material. Desde Freud, y explicitado por Lacan, el sujeto (psiquismo) es una entidad simbólica, con cuya base se incluye en la realidad material.

En esto nos puede ayudar la forma en que Freud resuelve la cuestión, diciendo que “hay dos niveles de realidad, la realidad material y la realidad psíquica”.

Una cosa se ha criticado a la concepción marxista de la sociedad, alrededor de la mitad del S. XX, diciendo que al marxismo le falta una teoría del sujeto. A partir de esta crítica se ha planteado la teorización de la relación marxismo y psicoanálisis. ¿Por qué se ha planteado esa falta en la concepción marxista de la sociedad? – Porque el psicoanálisis propone un sujeto psíquico material, alejado de las nociones espiritualistas.

Esto ha traído y llevado mucha agua de argumentos y prácticas sociales y psicológicas, de la cual el camino que va del psicoanálisis a la psicología social es un ejemplo destacable entre otros. 

En cuanto a esta concepción, el jugo de su argumento en el día de hoy sigue siendo el tema de la Spaltung freudiana, la división del sujeto, que plantea la forma en que se articula a lo social, entrando justamente por la vía del mito.

Si el sujeto es el ser de la filosofía, una entidad entera y redonda, lo social y el sujeto humano quedan separados, o mejor dicho el sujeto queda sometido a un lugar pasivo a las determinaciones económicas entre otras de la “realidad material”, sin intervenir en la misma por su propia naturaleza.

El mito tiene un gran poder de influencia en el sentido de la realidad humana porque el sujeto, en su división estructural, depende para su existencia de los lugares simbólicos a los que necesita engancharse para ser. Y los relatos míticos son materiales simbólicos construidos para esta función.

Volviendo a la noción de metafísica que fue despreciada como “idealismo” por Marx, al llegar la propuesta de un sujeto psíquico material, las consideraciones siempre simbólicas sobre él, si quieren llamárselas metafísicas ya no serían en el sentido del idealismo como un pensar alejado de la realidad.

 Decía Estanislao Zuleta en su conferencia sobre marxismo y psicoanálisis: “El hombre no entra en un sistema de producción en calidad de economista: comienza por vivirlo como un conjunto de mandatos y prohibiciones, de funciones y valores, en sus necesidades, en su cuerpo, en su familia, y ese sistema imprime su sello a cualquier aventura personal”. *

EL ZORRO EN EL GALLINERO DEFIENDE PRINCIPIOS.

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“¡No es posible tolerar!”… dice, quien ha mentido a la humanidad.

Una maniobra de marketing es lo que requiere el zorro que está en el gallinero para que la comunidad de las gallinas le de franquicia para seguir conviviendo pacíficamente en el corral:

No soy el zorro, miren mi plumaje, señores de la ONU, decía Colin Powell, estas son las pruebas contra Irak, mientras mostraba unos videos falsos.

Los mismos repiten ahora sus seguridades indudables basadas en pruebas que no han mostrado. Italia no se une al plan, lo cual habla en su favor.

“¡No es posible tolerar!”… dice, quien ha mentido a la humanidad.