Archive | septiembre 2012

FOUCAULT.

UNA ETICA QUE FUERA UNA ESTÉTICA DE LA EXISTENCIA.

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A los griegos lo que les interesaba era constituir una ética que fuera una estética de la existencia.

Me pregunto si no se plantea en la actualidad un problema bastante similar, teniendo en cuenta que la mayoría de nosotros no creemos ya que la ética esté fundada en ninguna religión, ni deseamos que exista un sistema legal que regule nuestra vida privada. Por otra parte, los actuales movimientos de liberación no logran encontrar principios sobre los cuales sustentar una nueva ética. Aunque tienen necesidad de una ética, no encuentran más que pretendidos conocimientos científicos acerca de lo que es el yo, el deseo, el inconsciente… Estos paralelismos son sorprendentes.”

Esta ética podría encontrarse en la creación permanente del sujeto, que hace de cada ser humano un poeta y da a su vida la dimensión de obra de arte.

NOAM CHOMSKY.

DROGAS Y MIEDO:

EL PRINCIPIO DEL PEZ GLOBO.


Entrevista con Amy Goodman en Centro Rey Juan Carlos I de la Universidad de Nueva York. Mayo del 2012.

“En relación con las drogas, prácticamente todo el continente está presionando para que haya una legalización porque son ellos los que están llevándose la peor parte, es un golpe en la boca del estómago. La demanda de drogas está aquí [en EE.UU.]. El suministro de armas está aquí. Y ellos son los que lo sufren. Por lo tanto quieren emprender el camino de la legalización. Pero Estados Unidos y Canadá se niegan.”

Si la demanda de drogas y el suministro de armas está en EEUU y los países latino americanos son los que lo sufren, ¿Por qué se niegan los EEUU y Canadá a la legalización?

Esta pregunta se resiste a ser contestada, incluso a ser planteada, al modo de las cosas que esconden una cuestión moral en su interior. ¿Cuál es el supuesto tan grave que implica para que sea tan resistente al análisis?

Se actúa como si se tratase de algo sagrado, que si se permitiese su análisis se pondría en peligro la estabilidad del poder de los estados.

Es posible que el principio en juego sea el pez globo del poder, aquel que según algunos tiene que tener para sostenerse: Dar la impresión que hay algo en él que es intocable.

Lo que podría llamarse el principio paranoico del poder, que se sostiene por dar miedo.

A lo mejor la pregunta es más amplia: ¿Cómo sostener un poder sin el miedo?

UNA MIRADA AL ENIGMA DE BARTLEBY EL ESCRIBIENTE, DE MELVILLE.

Del autor de Moby Dick, este cuento corto ha merecido destacados comentarios de la crítica literaria, siendo situado junto a Kafka y como precursor de la literatura del absurdo y de la corriente existencialista francesa.

Contratado como copista por un  abogado de Nueva York, Bartleby resultó muy aplicado en su labor. Pero, apegado a su tarea rutinaria de forma absoluta, se niega a hacer otra cosa y lleva esta actitud hasta el extremo de su misma muerte.

Nos parece cercano al Capitán Ahab que persiguió a la ballena blanca hasta su muerte, en la novela maestra de Melville.

¿Qué habrá visto el autor en sus andanzas juveniles en barcos balleneros?

¿Quizás que, como decía Federico Schmied: El sabio se mueve poco porque sabe que todo es igual?

Joaquín Sabina lo dice en un verso canción: Como el sabio que no cambia París por su aldea.

– Una respuesta posible: La intención de no dejarse engañar por el carácter ilusorio de la realidad humana.

Jaques Lacan descifra el enigma en su seminario titulado: Los desengañados se engañan o los nombres del padre. Hay que someterse a alguna ilusión de realidad, esa es la naturaleza humana; declararse desengañado es un error.

Miguel Menassa lo dice en un poema de juventud:

Buscar, buscar hasta morir no carece de nada, tengo y lo sé, esa es la verdad.

William Ospina nos da otra versión en su poema Manuela:

Yo, que viví entre capitanes de espada, sé que el mundo es humo.

Sin embargo es humo verdadero, digo yo.