Archive | diciembre 2010

– ¿MIEDO AL FUTURO? – MULTICULTURALIDAD PSÍQUICA. LA PALABRA DEL PSICOANÁLISIS.

El historiador Philipp Blom (Hamburgo, 1970)  dice que el comienzo del S. XX, en que se forma el pensamiento actual, con Einstein, Freud, Marx, Darwin, Picasso, etc., es similar por su efervescencia al momento actual, con la diferencia que antes se miraba con ilusión al futuro y ahora se le tiene miedo y quisiéramos quedar en un eterno presente.

Estudiantes de psicoanálisis dedicados a su difusión cultural, podemos tener una idea que permita cambiar este temor.

Cambiarlo en un tiempo cuyos valores pueden ser perfilados a partir de aceptar la teoría del inconsciente como fundamento del sujeto.

 

Al lado de la sociología y sus estudios que han planteado la hipótesis de la multiculturalidad basada en la noción práctica de que todos los humanitos son capaces de entenderse, y actualmente en crisis porque parece que no se están entendiendo (como ejemplos las decisiones de los políticos alemanes y franceses).

En una palabra: ¿Quién puede negar que todos los hombres están hechos de la misma madera psíquica cuando son tratados uno a uno? ¿Pero quién tiene una explicación sobre esta identidad?

No la tiene la sociología que trabaja con la idea que pueden integrarse los valores. El problema de esta concepción es que la base sobre la que piensa esta integración es un deseo. Falta un argumento teórico que muestre la mecánica material de esta integración deseable para que fructifique. De no tenerla se puede quedar en buenas intenciones.

Todos los humanitos son iguales ante el significante.

Creemos que la teoría del significante trabajada por Lacan sobre los hombros de Freud, trasladando la noción de fantasía a la de lenguaje, al mostrar que los humanitos vivimos en la casa del lenguaje, nos da un argumento sostenible sobre bases materiales.

El humanito como ser del símbolo y con una mente producida por el lenguaje vuelve visible la multiculturalidad.

Como dijimos en un blog reciente referido al dilema histórico del líder de los cosacos Taras Bulba, que en el S. XVI le pegó un tiro a su amado hijo por traicionar a su pueblo: Entre la traición y la muerte, elegimos el significante. Porque es más cercano al fundamento del humanito. Traición y castigo, son valores de organización social, pero el significante más allá de sus valores, es del orden de los fundamentos del sujeto.

Nuevamente fuerte, la palabra del psicoanálisis tiene algo que decir.

 

ENTRE LA PATRIA Y EL AMOR, EL SIGNIFICANTE

El humanito está loquito. Escuchando la historia del líder cosaco Taras Bulba que viendo que su más amado hijo se había enamorado de una polaca y que cuando el pueblo de la polaca entró en guerra con los cosacos, él ayudó a defender el pueblo, lo citó en un camino solitario, lo enfrentó y le pegó un tiro.

¡Vaya! Taras Bulba, ahora entiendo que los cozacos beben como cozacos. Entiendo el compromiso carnal de las ideologías, como humanito también lo padezco pero más raizal que la ideología es el significante.

Paso del humanito Taras Bulba, defensor de lo necesario para que no caiga el sentido de su pueblo, líder inmortal, lo disuelvo en el significante.