Archive | noviembre 2010

FAULKNER


Presente más en Latinoamérica que en España, es vuelto a presentar en estos días al público español por Ed. Alfaguara.

Su traductor Muñoz Molina dice: “Siempre me conmovió que hay un momento en que Faulkner se identifica – y nosotros con él – con sus personajes más odiosos. Es entonces cuando los convierte en seres humanos y recuerda al lector que no existen maniqueísmos, que nadie es el mal”.

Sugerente del enigma propio del humanito, su literatura merece ser recorrida.

 

 

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EL SIGNIFICANTE EN LA LITERATURA Y LA IDEA ABSOLUTA. LOS CLÁSICOS LITERARIOS.

“Estanislao Zuleta, maestro de la literatura”. Álvaro Bautista. En “Coloquios Estanislao Zuleta”. Edit. Fundación Estanislao Zuleta. Cali. Colombia. Novbre. 2000. Pág. 91.

“…. Zuleta estaba ampliando o mejor, redefiniendo los clásicos. Tengo la honda impresión de que Zuleta presentó otro paradigma y con ello provocó una nueva configuración de las ideas en la cultura colombiana. Y este paradigma puso en comunicación a los clásicos aceptados con otros más extraños…. a Shakespeare con Tolstoi, a Dante con Proust, a Freud con Cervantes, a Nietzsche con De Greiff.

Encontraba hermandades donde menos se veían. En este camino siempre le gustó separar lo que estaba unido de manera frágil y asociar aquello aparentemente lejano.”

“Muestra cómo Hemingway y Faulkner, a pesar de su coincidencia generacional, son distintos. Siempre mediante un método que no se apresuraba a pensar que el uno era mejor que el otro. Aplicaba el lema que expuso Robert Musil en su discurso de homenaje a Rilke: La grandeza  de un escritor se sitúa por encima de cualquier graduación y es siempre absoluta, por lo que jamás excluye el valor y significado de otro.

Dedicó gran parte de su vida a mostrar que Marx y Freud eran complementarios. Unir a Freud y Marx es hoy agua potable, pero en los años sesenta y setenta era un esfuerzo inaudito que tenía la finalidad de ampliar los estudios sociales a terrenos vedados por el dogmatismo de los marxistas y la pulcritud de los freudianos.”

 

En esta forma de asociar lo que no parece ser asociable por sus temas, Zuleta habría priorizado la asociación entre significantes, entre los puntos de inflexión de los textos y del pensamiento, más que de las ideas.

Con ello privilegia lo humano, el encadenamiento o fundamento inconsciente del psiquismo, común a todos, más allá de las diferencias de ideologías.

Creo que propuso una polisemia del sentido, un pensar distante de la idea absoluta. Una posición anti dogmática acotada por la asociación inconsciente, en este sentido freudiana.

Redefiniendo los clásicos, propuso un ejercicio de pensamiento creativo.